Ni rollo, ni picota (VII)

Doce meses, otro derrumbe

El patrimonio arquitectónico de la provincia sigue sufriendo. Se cumple ahora prácticamente un año desde el derrumbe de la torre del castillo de Almonacid y vuelve a suceder lo mismo con otra en la magnífica fortaleza de Escalona. Llevamos doce meses de castillos, doce meses de visitas teatralizadas en estos y otros diez castillos más. Pero eso no es suficiente. Más aún, eso no parece ir a ningún sitio. Tampoco montar un expediente a bombo y platillo para asignar unas siglas vacías y faltas de contenido (BIC). Mientras tanto, el patrimonio de estos dos pueblos, el nuestro, el toledano, el de la comunidad castellano manchega... se desmenuza poco a poco y se desvanece. No queremos reconstrucciones (si es que finalmente llega alguna de ellas), hubiéramos preferido que se mantuvieta lo genuino. Preservar mejor que rehacer. Pero eso no vende. Asi que... ¿para cuándo?

Un nuevo desastre

La barbacana del castillo de Almonacid se ha derrumbado hace un par de días. Según las autoridades, por causa de las lluvias, cuando la realidad es que los derrumbamientos y hundimientos en este castillo se vienen produciendo de manera irremediable desde hace mucho tiempo, demostrando que las políticas en materia de Patrimonio de nuestras administraciones son todo menos eficientes y eficaces. 

Las locales agarrándose a que son muchos los propietarios de este castillo y no habría forma de ponerles de acuerdo, o que ya iniciaron la tramitación de un expediente ante la Junta para que se declarase su ruina y se actuara de urgencia, pero que desconocen en que punto se encuentra. La Junta, por supuesto, se limita a declarar estos monumentos como bienes de interés cultural y ahí lo dejan; porque lo cierto es que después de eso ya no hacen nada, más al contrario, con esa declaración lo que hacen es dificultar cualquier otro tipo de iniciativa. Luego está la Diputación, que tiene bastante con organizar sus rutas por los castillos, en las que por falta de oferta coherente no hay manera de conseguir plaza. Por último, incluir estos bienes en la Lista Roja del Patrimonio tampoco parece que sea suficiente, pues lo que entra en la misma parece condenado a eso: a la ruina más absoluta. 

No sé, alguien debería hacerse mirar esto o en "cuatro días" terminamos con la mayor parte del legado de nuestros antepasados. ¡Lamentable! Menos mal que está el Puy du Fou (dirigido por un francés, por cierto) para recrear nuevos castillos e historias en su parque temático, que es más moderno y más viral cuando los creadores de contenido suben sus videos a las redes. A eso es lo que nos han llevado y a eso es lo que estamos condenados. Si al menos se lo hubiéramos dejado a los americanos, lo hubieran trasladado piedra a piedra y seguro que hoy podríamos visitarlo en algún lugar del lejano Oeste en todo su esplendor.

Cruz del camino Toledo

Nueve meses después de la limpieza de los grafitis de que había sido objeto, la asociación afronta la restauración integral del humilladero situado a la salida de la población, más conocido como la "cruz del camino de Toledo". Para ello, se ha procedido a la consolidación con mortero de cemento de las piedras de la parte baja que sustentan la peana y se ha rodeado la misma con una grada o escalón adoquinada a base de bloques del mismo tipo de piedra; con pináculos en sus cuatro esquinas, que se unirán entre sí con una cadena. De esa manera, se mejora la volumetría y se refuerza la parte baja del conjunto, que es la que mas deterioro acusaba.

Eliminación de pintadas

Fieles a nuestro compromiso de colaborar con el ayuntamiento en la conservación y mantenimiento del patrimonio local, hemos procedido a devolver la Cruz del camino de Toledo a su estado original, después del ataque sufrido meses atrás con grafitis que afectaron al fuste y la peana de este símbolo burguilllano. Aún restan los trabajos finales para adecentar su entorno.

Cambalache !!

Dice una canción de Enrique Santos Discepolo que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé. En el 510 y en el 2000 también... Si tuviera que reescribirla en estos momentos no tendría ningún inconveniente en alargar esa fecha hasta la actualidad, porque en el 2024 aún se siguen haciendo cosas como ésta.

Más y más pintadas !!

Ni rollo, ni picota (IV)

Ni rollo, ni picota (III)

El inventario del conde de Cedillo lo que nos demuestra es que en Burguillos no había en el año 1917 ningún rollo o picota. Lo que encontró, sin embargo, fue la cruz que nos muestra la fotografía, que en nada tiene que ver con la actual (reconstruida de nueva planta tras la guerra civil). Ni siquiera estaba en el mismo lugar que ocupa actualmente, más centrada en la plaza, cuando la original se encontraba en línea con la portada de la iglesia, como podemos apreciar. Destacar que la perspectiva de la fotografía demuestra que entre ésta y los personajes de la fotografía hay un espacio bastante grande, por lo que debía estar muy cerca de donde se inician la calle Caño y la calle Toledo.

Ni rollo, ni picota (II)

Esta otra publicación del año 2005 no debe confundirnos, puesto que sus conclusiones se obtienen en base a la observación de la cruz tal y como la conocemos actualmente (con una concepción y un parecido extraordinario con los rollos y picotas que encontramos en nuestra tierra), hablando en todo caso de suposiciones. Queda claro, no obstante,  que su concepción y función es más conmemorativa e, incluso religiosa, que la función civil, jurisdiccional o penal que tenían estos elementos en la Edad Media. En ningún caso debía haber sido incorporada a esta publicación (mucho menos, con el título de "Picota de Burguillos"), aunque también de ella se derive cierta ideología que ya he explicado en entradas anteriores.

Ni rollo, ni picota (I)

Don Jerónimo López de Ayala, ilustre conde de Cedillo y cronista de Toledo y su provincia, nos daba a conocer en el año 1917 el rico conjunto de rollos y picotas que nuestra provincia albergaba por aquellas fechas, de una manera muy detallada y exhaustiva.

Resulta de interés para nosotros que tan importante conocedor del patrimonio civil y religioso de la provincia de Toledo, recorrida por él mismo en toda su extensión, realizara este inventario.

Ya he indicado en anteriores entradas la enorme confusión que despierta la Cruz de Burguillos, confundida una y otra vez con uno de estos rollos y picotas, llegando, incluso, a formar parte de alguna publicación reciente que emula este inventario del conde de Cedillo.

Cruces de "Regiones devastadas"

Este es el estado que presentaban las plazas públicas de Burguillos y Argés en el año de 1947 al finalizar las obras de restauración efectuadas por la Dirección General de Regiones Devastadas y Reparaciones, y de las que dió cuenta en diferentes artículos de su revista "Reconstrucción", editada con este fin entre los años 1940 y 1956. Como puede observarse, las cruces presiden estos dos grandes espacios abiertos de manera muy significativa.

De Cobisa, por contra, no se cuenta con ninguna imagen de la plaza en esta revista, aunque sí de otras grandes obras realizadas en el pueblo, como las escuelas o las nuevas viviendas. Sin embargo, en una recopilación de fotos antiguas publicada por el Ayuntamiento con el título de "Memoria fotográfica de Cobisa, siglo XX", tenemos alguna muestra de la cruz, aunque siempre con una presencia secundaria en la imagen, pero que nos permiten constatar su existencia justo delante del ayuntamiento.

Estudios Monteños (2022)

La Cruz de la plaza I

En los post titulados "La Cruz de la Plaza",  "¿Una cruz de siglo?" y "Cruces de Siglo" que se encuentran publicados en el blog con fechas 13, 17 y 20 de octubre de 2021, respectivamente, intenté hacer un estudio-reflexión sobre el origen y funcionalidad de la Cruz erigida en la Plaza de la Constitución, pues se había generalizado el papel de rollo de justicia que le atribuían diversos autores especializados y, sin embargo, el mismo estaba muy en entredicho.

Yo mismo había planteado la hipótesis de que hubiera podido ser erigido en el periodo liberal (s. XIX) tras la afirmación de Burguillos como pueblo independiente de la ciudad  (anteriormente lugar, barrio o arrabal de Toledo), cuando estos símbolos ya habían sido desposeídos de su simbología jurisdiccional, pues sus precedentes proceden de época medieval, cuanto menos.

Así que, como esto seguía induciendo a errores cada vez más frecuentes (recientemente, otro autor indicaba que este rollo es de los más jóvenes de la provincia, sin cuestionar nada más), es por lo que me empeñé en investigar hasta el último extremo posible sobre este asunto.

Tras la lectura de estos post por parte de un vecino de nuestro pueblo. éste me hizo llegar una información que, aún de carácter verbal, alguna vez había oído contar a su padre y que consideraba podía ponerme en el camino adecuado para proseguir con las indagaciones.

Según aquello que a él le habían transmitido, la cruz había sido un "regalo" que se hizo al pueblo de Burguillos, cuando fue reconstruido por la Dirección General de Regiones Devastadas, al haberse encontrado en primera línea del frente y haber sufrido tanta destrucción durante la guerra civil. Además, su padre contaba que habían hecho traer la columna y el capitel con los que está formada la Cruz del mismísimo Alcázar de Toledo.

Así pues, con toda esta información, me puse manos a la obra y obtuve una serie de conclusiones que se exponen en un artículo publicado en el último número de la revista "Estudios Moneños" que publica la asociación cultural Montes de Toledo, y que detallaré también en el próximo post de nuestro blog.

Cruces de siglo

La celebración del tránsito del siglo XIX al XX se tomó como algo muy especial por los católicos, pues el balance del siglo que tocaba a su fin había sido muy negativo para la Iglesia, enfrentada a la nueva sociedad liberal. El jubileo proclamado por el Papa León XIII en mayo de 1899 pretendía reclamar el lugar que la correspondía en ese nuevo orden liberal y el reconocimiento público del Reino de Cristo como garante moral de la sociedad. Para ello proclamó la Bula del jubileo en mayo de 1899. La celebración jubilar pretendía ser un homenaje reivindicativo al reconocimiento de Jesucristo Redentor y de la Iglesia y del Papa, como servidores y ejecutores de esa misión.

Su visión de la Casa de Dios, a tenor de su Encíclica Satis Cognitum (29 de junio de 1896), era la misma que había tenido el profeta Isaías, percibiéndola como una montaña cuya cima, elevada sobre el resto, era visible a todas las demás. Eso, y la necesidad de perpetuar la Cruz como el símbolo del Cristianismo, le llevaron a proponer una solemne memoria de fe y recomendó que, para recibir al nuevo siglo, se colocará la Cruz del Redentor en las cumbres más altas, como símbolo de la Cristiandad.

Ese es el origen de las denominadas "cruces de siglo" que se colocaron en muchos lugares de la geografía española y a las cuales no faltó la diócesis de Toledo, la cual, por mediación de su cardenal Sancha y Hervás, instó también a levantar ese tipo de cruces conmemorativas del Año Santo que había promulgado el Papa. En Toledo se eligió un cerro más arriba del castillo de San Servando y se congregó un enorme gentío para inaugurarla.

Como en todas las localidades no había grandes cimas para levantar estas cruces, por situarse en terreno llano, el prelado autorizó a que se instalasen en el lugar que designaran las "autoridades civiles" y que en cada lugar se celebrase una procesión con Rosario cantado para colocar y bendecir la Cruz, entre otros actos previos de los que también se daba cuenta en la citada Pastoral, y de los cuales no hacemos mayor referencia por no ser objeto concreto de este post.

No se dispone de más noticias al respecto sobre estas celebraciones o sobre las cruces que fueran levantadas en los pueblos de la provincia de manera firme y definitiva, recurriéndose en muchos casos a monumentos efímeros, como la propia cruz que fue instalada en los cerros de San Servando (de madera), dada la falta de tiempo para recaudar los recursos necesarios para fundir otros munumentos de hierro o bronce.

Sería posible, por tanto...

¿Una cruz de siglo?

Aclarado, por tanto, que la Cruz de la Plaza de la Constitución no responde a ningún fin jurisdiccional como el que cumplen los rollos o picotas que encontramos en otros muchos pueblos, no cabe entonces relación alguna con esa función. Pero siguen quedando dudas a cerca de sus orígenes, los motivos o la época de su construcción. Una de las razones que aclararía el por qué fue levantada en la misma plaza y no en otro sitio, es porque, como indicábamos en la anterior entrada, ya existía una "cruz de término" a las afueras de la población. Se trata de la cruz humilladero que existe en el camino de Toledo. El fin de estas últimas era mostrar la piedad o religiosidad de una población y para que sirviera de fomento para viajeros y caminantes. Ejemplos cómo éste hay en varios caminos a la entrada de la cercana población de Ajofrín. Aunque el ejemplo más profuso de este tipo de elementos arquitectónicos y de su finalidad lo encontramos en Galicia y Castilla León.

Su objeto, por tanto, tampoco era el de las "cruces de término". Tampoco parece datar de la misma época que la existente en el camino de Toledo, pues hay noticias muy antiguas de esta, pero no de la que nos ocupa. ¿Cuál podría ser entonces el motivo para el que se construyera esta cruz o crucero? ¿Existe algún motivo que moviera a levantarla?

Como sabemos, el documento gráfico más antiguo de que disponemos es una fotografía de principios del siglo XX. No hay información anterior y, en una primera aproximación, creímos factible que la llegada de la época liberal a nuestro pueblo (siglo XIX) hubiera podido inducir a construir algo que se aproximara a aquellos antiguos rollos jurisdiccionales de la Edad Media. Descartado este motivo, queda un vacío entre uno y otro siglo, pero que bien pudiera seguir considerándose como la época de construcción de esta Cruz.

Seguimos sin datos concretos al respecto, pero sí podemos encontrar en el periodo citado un hecho relevante con multitud de coincidencias que podrían constituir una razón suficiente para que en Burguillos se levantara semejante monumento. A modo de ejemplo, tomemos esta noticia de la cercana ciudad de Toledo como base para esta teoría:

La Cruz de la plaza II

Con motivo de la puesta en marcha de la nueva página web del Ayuntamiento de Burguillos de Toledo, recibí el encargo de redactar una no muy extensa relación de su historia local. Y como dicho espacio tiene un cariz institucional, centré el estudio en la transformación del gobierno municipal, desde sus inicios como lugar de realengo (dependiente de la ciudad de Toledo) hasta la llegada del siglo XIX y la instauración del periodo liberal que le conferiría jurisdicción propia, hasta entonces no disfrutada. Concluía el trabajo con una reseña a la Cruz de la plaza de la Constitución, la cual podría provenir de esa época, precisamente porque sería en ese momento cuando el pueblo se desprendería del yugo jurisdiccional de Toledo, erigiéndose como municipio con ayuntamiento de pleno derecho. La comparaba, de esta manera, con los rollos jurisdiccionales de la Edad Media, símbolo de esa independencia para administrar justicia que la adquisición del título de villa confería a cualquier población.

Reconstrucción y nueva ubicación tras la Guerra Civil

Sin ánimo de hacer ninguna afirmación, pues no disponía de ningún documento que me permitiera asegurar que la Cruz se mandara erigir en esa época (y así creía haberlo dado a entender), el buen amigo Purry me hizo ver que estaba en un error y que debía revisar esa consideración por no parecerle muy oportuna. Que "la Cruz" siempre había sido eso, una cruz, a la que luego se le añadió una luminaria con cuatro faroles, y no un rollo o picota -me insistía-, por lo que desde entonces me sigo preguntando por el origen de este elemento representativo de nuestro pueblo, sin encontrar ninguna reseña que me ayude a datarla, o averiguar algo más sólido y fundamentado acerca de sus orígenes.

Por tanto, parecía que todo habría de basarse en posibles hipótesis y seguir especulando con la que más fuerza cobrara. En esas nos encontràbamos cuando, ¡mira por dónde! llegó a mis manos otra posible teoría relacionada con la construcción de la cruz, que podría tener mayor verosimilitud, aún a falta de soporte documental que lo corroborara, pero que merecía nuestro interés y la necesidad de analizarla.

Que la actual es una reconstrucción de la primitiva Cruz que conocemos por una fotografía de principios del siglo XX no es ninguna duda. Más al contrarío, sabemos que fue la Dirección Nacional de Regiones Devastadas la que se encargó de esta labor a la conclusión de la guerra civil española y disponemos de datos gráficos que así lo atestiguan. Pero seguimos desconociendo cuál sería la función de este elemento arquitectónico, algo que podría orientar nuestra búsqueda. Tampoco su ubicación es la misma, aspecto éste que sí puede ayudarnos con la nueva teoría. Pero, en definitiva, sigue siendo necesario conocer para qué fue construida originariamente y veríamos así esclarecida también la época en que fue levantada.

Crucero y emplazamientos originales

Volvamos, por tanto a esa primitiva imagen en blanco y negro que nos muestra un fuste de piedra de una sola pieza, coronado por una cruz latina (aparentemente de hierro), y tres basamentos de diferente tamaño, que le dan una forma piramidal, apoyados sobre un pedestal inferior de piedra de considerables proporciones. Llama la atención cómo se encuentran unidos estos últimos elementos, por el grosor y color blanco de la argamasa utilizada, que rompe la uniformidad y la solidez de la piedra. Si la comparamos con la imagen actual, se diferencian claramente en el aspecto que presentan y tan sólo es la reconstrucción la que puede parecerse más a un rollo jurisdiccional, por la mayor altura de su fuste y por el capitel superior en el que se sitúan la Cruz y los cuatro faroles posteriormente incorporados. Es posible que los técnicos de Regiones Devastadas no dispusieran de una referencia fiel de la cruz original y en la reconstrucción lo que trataron de reproducir fue algo que debía parecerse a un rollo jurisdiccional, suponiendo que esa fuera su verdadera función.

A tenor de la fotografía, el antiguo crucero guarda cierta relación con el "humilladero" que hay a las afueras de la población, pero de este último tenemos fuentes documentales que lo citan y hablan de él ya en el siglo XVII, mientras que de la Cruz de la plaza no existe noticia alguna, lo cual podría corroborar la hipótesis de que su construcción es mucho más moderna y que su cometido o función no era el mismo para el que se construyó la Cruz del camino de Toledo (lugar de devoción para peregrinos y caminantes) y, por tanto, no pertenecerían a la misma época.

Pero, sin lugar a dudas, la fotografía nos muestra una construcción de aspecto impecable que contrasta con el resto de edificaciones, por la que no parece que haya pasado el tiempo, apenas alterada por los elementos climatológicos o la mano del hombre. Lo más extraño es el lugar elegido para su ubicación, a escasos metros de la puerta de la iglesia, donde parece estorbar, más que prestar un servicio. Denota, por este motivo, incluso cierta provisionalidad o carácter efímero, como esos monumentos religiosos que se construyen para una celebración concreta y luego son desmontados, si no fuera porque la calidad de los materiales de los que está compuesta (piedra o, probablemente, granito) son para perdurar en el tiempo.

Por todo ello, entiendo que la Cruz se encuentra ligada a la iglesia y a la comunidad parroquial que esta alberga y que, por tanto, tanto su construcción como el fin de la misma obedecen a un motivo religioso más que jurisdiccional o relacionado con la gestión municipal de ese primer ayuntamiento conformado durante el siglo XXI, cómo indicaba en aquel artículo. Respecto a su fecha de construcción, quizá podamos seguir avanzando en ello a través de la nueva teoría que expondré en la próxima entrada del blog, para no hacer esta tan extensa.

Lista Roja del Patrimonio

La Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo pide colaboración a la ciudadanía y a las instituciones para completar la Lista Roja del Patrimonio que comenzó a elaborar a partir del curso 2016-2017 para la salvaguarda de los bienes arqueológicos, monumentales y medioambientales de la provincia. Se trata de una herramienta reivindicativa que pretende evaluar aquellos elementos en riesgo de desaparición, alteración o destrucción. Se trata de una lista viva y abierta de nuestro patrimonio material e inmaterial que se actualiza permanentemente para la incorporación de nuevos bienes culturales considerados en peligro.

Hundimiento irremediable

Estas tres primeras fotografías pueden resultar engañosas, pues la aparente solidez de esta estructura pende de un hilo en estos momentos con el hundimiento que está sufriendo su tejado. La espadaña de forja se ha venido abajo y son ya evidentes las grietas que empiezan a agrandarse en su cara sur. El deterioro puede observarse con mayor detalle desde una posición cenital como la que nos proporciona el vuelo del dron con el que se han tomado el resto de las fotografías. La autoridad competente vemos que se ha preocupado de delimitar su perímetro con una cinta, para evitar el peligro de desprendimientos, pero no sabemos si tiene previsto evitarlos y si se plantea detener la ruina irreversible de esta ermita.

Salón de Plenos (Rehabilitación)

Con motivo del Pleno Extraordinario celebrado el pasado día 21 de abril, cuyo principal y único punto del orden del día era la Moción de Hermanamiento entre las localidades de Burguillos (Sevilla), Burguillos del Cerro (Badajoz) y Burguillos de Toledo, el Ayuntamiento inauguró y dió a conocer la remodelación realizada en la planta alta del edificio antigüo del Consistorio, con motivo del arreglo del tejado, el descubrimiento de la cubierta de madera y el del solado original de esta dependencia que albergará a partir de ahora el Salón de Plenos.

Desde nuestro punto de vista lo más destacable es el entramado del torreón de la fachada principal, construido en su momento para alojar el reloj, pero el resto no es sino la bajo cubierta del tejado, sin ningún valor arquitectónico o artístico. Tan sólo se ha logrado dar altura a la sala, por otra parte estrecha para la función que le han asignado. Para muchos, recuerda aquellos antigüos pajares, cámaras o trojes de las casas burguillanas que no se cubrían porque solamente eran dependencias funcionales, en las que no se hacía ningún tipo de vida cotidiana y, por tanto, su aspecto no era relevante para sus ocupantes.