Burguillos de Toledo y su gente

La Reforma Agraria (II)

Entre las medidas adoptadas, se prohibió a los propietarios de las tierras la expulsión de los campesinos arrendatarios y la aplicación de la jornada de 8 horas a los jornaleros, equiparándoles a los obreros industriales; también se obligó a contratar a los jornaleros del municipio y se obligó a los propietarios que cultivaran sus tierras para evitar que los terratenientes boicotearan a la República, dejando las tierras sin cultivar. Sin embargo, la reforma representó una gran frustración para los campesinos, durante este primer periodo de aplicación, debido al retraso en elaborar esta ley y la lentitud del IRA para cumplimentar el inventario de tierras expropiables. El problema venía también a la hora de financiar la reforma, pues las expropiaciones requerían de un gran capital para efectuar las indemnizaciones a los antigüos propietarios de la tierra, y el sistema financiero español era incapaz de  facilitarlo. Todo esto provocó el desencanto entre los campesinos, pero también entre los propietarios, opuestos al régimen y a las expropiaciones.

En este ambiente, las derechas ganaron las elecciones de 1933 y le dieron la vuelta a la ley. El 11 de febrero de 1934 la Reforma fue suprimida mediante una Ley de Contrareforma Agraria y no volvió a ser reanudada hasta la entrada en el gobierno del Frente Popular (partidos republicanos) en febrero de 1936.

Fue a partir de esta fecha cuando se produjeron el mayor número de expropiaciones y asentamientos de campesinos en las nuevas tierras. Si, hasta diciembre de 1934, el número de asentamientos había sido de 12.260, entre marzo y julio de 1936 se realizarían un total de 110.921, lo cual da idea de la reanudación de los mismos. Lamentablemente, en julio de 1936 estallaría el conflicto bélico que volvería a paralizar, definitivamente, esta reforma.

La Reforma Agraria (I)

España, en el momento de proclamarse la Segunda República -año de 1931- y como venía sucediendo desde mucho tiempo atrás, era un país agrario, económicamente hablando. Sin embargo, la situación era pésima, con la propiedad de la tierra concentrada en manos de unos pocos; un enorme retraso en las técnicas agrícolas, que no proporcionaban grandes rendimientos; y casi dos millones de jornaleros, sin acceso a las tierras, viviendo en unas condiciones miserables.

La mitad de la población activa en España, por tanto, eran agricultores, en su mayoría jornaleros y arrendatarios de las tierras que cultivaban, excepto una minoría de pequeños y medianos propietarios. El agricultor típico de la época era el yuntero, es decir, un jornalero con dos mulas y un arado, que trataba de arrendar campos para explotarlos. Luego estaban los jornaleros, que ni siquiera podían alquilar una tierra. El problema estribaba en la gran cantidad de latifundios, propiedad de nobles y grandes de España, desde tiempos de los Reyes católicos, que no podían ser explotados por estos agricultores.

La República trataría de abordar este problema, desde un primer momento, con la redacción de una Ley de Reforma Agraria que propugnaba la parcelación de los latifundios y las grandes fincas y su entrega a una multitud de pequeños propietarios. La ley fue aprobada el 9 de septiembre de 1932. Sucintamente establecía la creación de un organismo, el Instituto de Reforma Agraria, encargado de decidir qué explotaciones serían susceptibles de expropiación.

Los objetivos de esta Ley eran de índole económico (mejorar la producción, remediar el paro agrario y aumentar la renta del campesinado), pero también sociales (evitar los conflictos sociales y revolucionarios del campo español) y políticos (eliminar el poder de los terratenientes, enemigos de la República), por lo que se encontraría con la oposición de estos últimos.

(Foto: Las Edades de un Pueblo)

Cristo de la Fe 1932

La situación de pre-guerra.

El castellano, 4 de abril de 1934

El Castellano, 7 de mayo de 1934

Sin duda, una de las causas de aquella violencia anticlerical que precedió a la guerra civil, hay que buscarla en aquella otra crisis agraria que afectaba al país y, en concreto, a los jornaleros de Burguillos de Toledo; agravada por una situación de paro creciente, entre los trabajadores del campo, que hacía insostenible el mantenimiento de sus familias. Este tenso clima de preguerra, encrespó a los más exaltados y desencadenó en situaciones como las descritas, en un intento de reivindicar sus derechos más fundamentales, que no siempre eran atendidos en los despachos.

Violencia anticlerical

Extracto de la intervención del diputado por Toledo, D. Jesús Requejo San Román, en la Sesión del Congreso de los Diputados celebrada el miércoles 8 de julio de 1936, describiendo, pormenorizadamente, los hechos que se venían sucediendo en nuestra provincia, durante los meses previos al estallido de la contienda civil. Entre ellos se encontraba la ocupación de la casa rectoral de Burguillos de Toledo. En su intervención, el Sr. Requejo (persona profundamente religiosa, que además sería asesinado en Madridejos el 16 de agosto de ese mismo año) solicitaba que el Ministerio de Justicia garantizase la libertad de culto católico en nuestro país, la cual no estaba siendo respectada como derecho individual, frente a la clara separación de Estado e Iglesia que propugnaba la república. Más al contrario, lo que viene a reflejar aquí, es que no sólo no se respetaba ese derecho, sino que aedemás había una clara persecución religiosa, en contra de la Iglesia Católica, muy generalizada en el caso de la provincia de Toledo.

Respecto al asalto de la casa rectoral (o parroquial) de Burguillos de Toledo, se atribuye la autoría a los "socialistas", los cuales ocuparon la misma para utilizarla como "Casa del Pueblo", que era el nombre que recibían las sedes de las agrupaciones políticas o sindicales de esta ideología, allí donde habían sido constituidas. El párroco, don Eleuterio Medina, que era de Noez (Toledo), y como consecuencia de estos hechos, se vio en la necesidad de abandonar Burguillos de Toledo y refugiarse en su pueblo de origen.

Otra vez la ISS

La Estación Internacional Espacial se ha acostumbrado a hacerse visible en los cielos de Burguillos de Toledo. Ésta era la estela que dejaba hoy (exposición de 20 segundos). En esta ocasión, en dirección Suroeste-Noreste, a las 23:39:42 horas.

Cristo de la Fe 2016

La Virgen de la Pera

Reseña sobre la Virgen de la Pera que el Ayuntamiento de Cobisa inserta este año en el Programa de sus Fiestas Patronales y del cual nos queremos hacer eco por la relación de esta imagen con la ermita de San Blas.

Personalmente, pienso que este artículo, en lo referente a la procedencia de la Virgen y su relación con la ermita de Ntra. Sra. de Burguillos, contiene muchas imprecisiones y que no se puede asegurar, tan categóricamente, parte de lo que se vierte en la última parte del texto. Precisamente, el conde de Cedillo, en su Catálogo Monumental, hace referencia a esta Virgen y al Inventario confeccionado por el cura de Cobisa en el año 1777 (folio 49 del Libro de Inventarios), en el cual se dice que la imagen se trajo de una ermita arruinada, fuera de Toledo, que se utilizaba como majada de pastores, al estar prácticamente derruida. Por este motivo pienso que no puede ser la ermita de Burguillos, que nunca se ha encontrado en tan mal estado de conservación. Tampoco se habla en dicho inventario de una ermita cercana, precisamente, a Cobisa, sino a Toledo, por lo que, junto a la mención de ese estado ruinoso del templo y su utilización como majada de pastores, más bien podría tratarse de la ermita de Santa Ana, que se encontraba más abajo del Convento de la Sisla y, por tanto, más próxima a Toledo.

La referencia del año 1715 la desconozco y de dónde procede, pero tampoco hace honor al estado de la ermita. En cuanto a la procesión que hacían los vecinos de Cobisa a Burguillos, ésta se hacía en honor a la Virgen de Ntra. Sra. de Burguillos, por razón de una promesa que hizo el pueblo un siglo antes. Pero bien pudiera ser que dicha procesión la hicieran trasladando, también, a esta imagen de la Virgen de la Pera, dato que no puede contrastarse documentalmente..

Lo que sí es cierto es que en Burguillos tuvimos el testimonio de la tía Visita (q.e.p.d,) la cual nos describía con mucha rotundidad la existencia en la ermita de una imagen de la Virgen de la Pera, durante el primer tercio del siglo XX, desconociéndose, por el momento, si se trata de la misma imagen o de una similar. En cualquier caso, ambas desaparecieron durante la guerra civil.

Hoy hace ochenta años.

Un día como hoy, hace exactamente ochenta años, tuvo lugar el golpe militar que dividió al país y desencadenó el inicio de una cruenta guerra civil, que se prolongaría durante casi tres largos años. Aquel 18 de julio de 1936 también era un caluroso día de verano, sábado. La mayoría de nuestra provincia no secundó una rebelión que desde hacía semanas ya se esperaba, después de los enfrentamientos y oleadas de violencia que se venían repitiendo, en todos los puntos del país, tras las elecciones legislativas de febrero de 1936, que auparon al gobierno al "Frente Popular", una coalición de republicanos, socialistas, militantes del Partido Obrero y comunistas. El asesinato del diputado monárquico José Calvo Sotelo, a manos de oficiales republicanos, aceleró la conspiración nacionalista que ya planeaban, hace unos años, el general Sanjurjo y el general Mola.

Me gustaría, por tanto, comenzar un capítulo dedicado a la guerra civil en nuestro blog, analizando o enumerando los hechos que precedieron a la contienda, fruto de esa crisis social, política y religiosa por la que atravesaba el país desde finales del siglo anterior. Crisis que tampoco pudo "sofocarse" con la proclamación de la  Segunda República Española, en el año 1931.

Esos actos de violencia que se sucedieron durante la primavera de 1936, tras las elecciones generales del mes de febrero, se concentraron en el clero y sus instituciones, principalmente, como puede verse en el extracto de este estudio realizado por Manuel Álvarez Tardío y Roberto Villa García, que  trataré en la siguiente entrada de este apartado dedicado a la guerra civil.