domingo, 21 de marzo de 2021




Hoy se celebra el Día Internacional de los Bosques, declarado así por la ONU en una resolución de diciembre del año 2012, que daba continuidad al Día Forestal Mundial que venía celebrándose desde 1971.

La campaña de este año tiene el lema de la "Restauración forestal, un camino a la recuperación y al bienestar" y apuesta por la recuperación de los bosques, ya que la pérdida de los mismos genera gran cantidad de gases que provocan el calentamiento del planeta y la pérdia de la biodiversidad.

Nuestra aportación en este día tan especial es este olivo de semejantes dimensiones a las de una encina. Se encuentra en las inmediaciones de la Sierra de Layos, en término ya de Mazarambroz, en medio de un olivar tradicional con los ejemplares a una altura normal por efectos de la poda para la posterior recolección de la aceituna, pero este se ha dejado crecer y solamente ha sido afectado por la nieve, como puede apreciarse en la foto, tras la tormenta Filomena.

sábado, 20 de marzo de 2021

Ermita de San Blas

 







Semana Santa 2021

 

Empecemos por los principios (IV)


 Castellum (época romana)

Volviendo a la primera acepción del topónimo burgus (torre o fortificación con forma de torre), ya indicamos que ese mismo tipo de construcciones recibían el nombre de Castellum en época romana y que, generalmente hacían la función de vigilancia, o estación de señales, por lo que eran ubicadas en determinadas carreteras y zonas de frontera. Sin embargo, también se utilizaba este término para nombrar una serie de elementos necesarios para el transporte del agua a las ciudades, situándose a lo largo de los acueductos o canalizaciones que cumplían esta función. Son los denominados castellum aquae (para el caso de los depósitos situados al final de los acueductos) o, simplemente, castellum (pozos y diversos registros a lo largo de la canalización).

Se ha constatado en los últimos años, sorprendentemente, (y digo así porque hasta fecha reciente se consideraba que la canalización de aguas a Toledo provenía exclusivamente de la presa de la Alcantarilla -situada en término de Mazarambroz-), que la ciudad de Toledo se aprovisionaba también con aguas provenientes del arroyo de la Rosa y que a lo largo del término de Burguillos discurría el trazado de esa otra canalización que complementaba las aportaciones de la Alcantarilla. 

Algún autor ha insinuado en el pasado que la existencia de diversos manantiales en los alrededores es lo que, por si mismo, habría dado lugar al nombre de Burguillos. Lo que no parece demasiado riguroso es atribuir el origen del topónimo a la mera existencia de fuentes o manantiales, como se argumenta en la definición:


Se basa esta hipótesis en la existencia de aguas subterráneas que discurren por el municipio y la presencia de diversas fuentes y pozos que desde bien antiguo han sido explotadas por sus habitantes y en beneficio también de la propia ciudad de Toledo. Si a eso le unimos la canalización de origen romano, recientemente descubierta, y  el supuesto de que en este punto existiera alguna o algunas torres acuarias como la que el propio acueducto tenía algo más abajo (son los restos conocidos en la actualidad como Horno del vidrio) podríamos unir la hipótesis del agua a las de las torres, burgus y castellum y darle así algo más de consistencia.

Volviendo, por tanto, a la acepción latina de "castellum" y a la canalización de aguas a Toledo, estos castellum, posteriormente denominados burgus o torres, podrían haber sido una característica de los alrededores del pueblo. Posteriormente, al quedar abandonada y sin uso la canalización, tanto los materiales de esta, como los de las torres acuarias, podrían haberse reutilizado para otro tipo de construcciones y quedar como el denominado Horno del vidrio, arruinadas y aisladas entre campos de cultivo, entre los que destacarían ostensiblemente.

Desafortunadamente, no hay evidencias de nada de esto, por lo que se trataría de una mera teoría, sin fundamento arqueológico constatable, ya que tan solo quedan restos de la canalización subterranea y de algún tipo de construcción que pudiera tener relación con el acueducto en la zona de la Casa Meca.

martes, 16 de marzo de 2021

Restauraciones en la parroquia (IV)

 

La imagen del Santisimo Cristo de la Fe fue sometida a tratamientos de limpieza de la obra, reconstrucción volumétrica de la cruz y a su reintegración cromática, como puede verse claramente en las imágenes comparativas.





domingo, 14 de marzo de 2021

Restauraciones en la parroquia (III)

 

La imagen de Santa María Magdalena también fue objeto de restauración a finales del año 2020, con el resultado que vemos en las fotografías. El proceso de limpieza y restauración ha consistido en la eliminación del repinte negro que cubría su bella melena y la estabilización y reconstrucción de diferentes zonas perdias.







Restauraciones en la parroquia (II)


El pasado mes de febrero se concluyó la restauración de la imagen de Jesús Nazareno A esta imponente obra de gran tamaño se le han reconstruido diversas partes fracturadas o perdidas y ha sido sometida a un proceso de limpieza en los talleres de la restauradora Teresa Álvarez Rodríguez. Con ellos se ha conseguido recuperar su estado original, eliminando, entre otras cosas, el óxido de sus dorados.







domingo, 7 de marzo de 2021

La españada de San Blas


La aparición de un singular artículo en el blog Adarve del Consorcio de la ciudad de Toledo (https://consorciotoledo.com/la-espadana-de-san-antolin/), me ha hecho reflexionar sobre la espadaña de la ermita de Nuestra Señora de Burguillos, o San Blas, ya que además de su originalidad (pues es difícil encontrar una similar en edificios como este), no parece encontrarse en el lugar frecuente en el que se construyen este tipo de elementos arquitectónicos. 

El término espadaña hacer referencia a una estructura mural que se prolonga verticalmente, sobresaliendo del resto de la edificación, y en la cual e disponen uno o más vanos para albergar campanas. Desde el punto de vista de la definición, la espadaña de San Blas tiene esas características. Si nos fijamos en edificios de la ciudad de Toledo que cuentan con elementos de esta índole, generalmente son iglesias conventuales que no disponen de torre campanario y lo suplen con una espadaña en una de las cubiertas del tejado. Incluso es frecuente encontrarlas sobre el hastial de la fachada en otros lugares.



En principio, el hastial es la parte superior de la pared o muro de un edificio que se utiliza para disponer las pendientes de una cubierta a dos aguas, que se apoyan en él. Esta pared o muro portante evolucionó con el tiempo y perdió esa función con la introducción de sistemas estructurales basados en la utilización de pilares y vigas. A partir de ese momento se denominó hastial al cerramiento vertical, exterior o interior, que remata la fachada o muro testero y que queda enmarcado por las vertientes del tejado. Estos paredones, que están integrados en la fachada, pero sobresalen por encima de los tejados, cumplen la función de evitar que las armaduras se venzan lateralmente. Al mismo tiempo, cubren e impiden la visibilidad del tablazón de la cubierta desde la cabecera del edificio. Su acabado puede ser triangular, recto o incluso escalonado.



Lo normal es que en la ermita encontráramos un hastial o frontispicio triangular (más conocido como frontis o frontón), un remate clásico, propio de los templos griegos que se utilizó también con frecuencia en edificaciones renacentistas, barrocas y neoclásicas, y que, en todo caso, sobre éste se situara la espadaña.



A falta de frontón o frontis, hubiera sido lógico que la espadaña descansara sobre otro muro, integrado en la fachada y continuación del mismo, que cerrara el tejado, y no que ésta misma haga de hastial y deje a la vista el tejado con sus más que esbeltos huecos de las campanas.